原文：
　　弘光元年（乙酉），先生年六十有一。
　　春正月入都。先生见用事诸臣措置乖方（1），不欲久厕（2）朝班（3），即于二月二十二日疏请奉敕（4）祭禹陵。比抵会稽，致斋七日。
　　洪谱：子以大宗伯（5）召出焦桐山（6），及至禹航山中，闻逐刘念台（7）以谢四镇（8），子谓门人曰：『此自李师道、吴元济（9）所不敢为者而今日见之，吾何为又出乎』？又献策不用，乃出祭禹陵（余略同）。
　　夏四月庚申，至禹庙，行礼祀事。既竣，复具疏乞归。初，先生出都，将至天宁洲，为风驱回，泊龙江湾，不得发，时春三月一日也。夜梦高皇帝凄然谓曰：『卿竟舍我去耶』？先生对曰：『朝廷舍臣，非臣舍朝廷』。寤而惆怅，以是虽乞归，犹徘徊江渚，未忍遽去。及至夏五月十五日，闻大驾播迁，皇太后至临安，与驾相失。而首辅马士英拥兵西湖，士民诘问，则曰：『圣驾在靖南军中』。先生乃上奏太后，请趣（10）马士英统黔兵至黄得功军辅翼圣驾，又请速召金华江右兵及闽中溃兵令立功自赎，不宜拘守旧说，遏阻义旅。又草诸檄及谕数千百言，娓娓不已，无非为高皇帝致此区区（11）也。乃先生疏请虽切，而太后懿旨閴然（12）无闻。潞藩在浙省已称监国，先生再具启（13）劝进（14），及上监国事宜凡七条，指事系日所施行不容辽缓者，又皆持未下；时为夏六月三十日。是日，潞藩赐先生食，命李进、高起潜、孙元德三内侍（15）为陪。而元德脱巾狎坐，起潜作恣睢（16）语，又宛然曩时。先生请面谒有所商略，而李进辞以懿驾在内。先生见诸蹲沓（17）无可共事者，不得已乃移舟至桐庐。忽接郑鸿逵檄，令所在扶驾，恫疑（18）久之。问其材官（19），则曰：『圣驾乃唐藩，非潞藩也』。朱大典（20）适过访，亦云『唐藩未还封，安得至此（21）』？但以潞藩闭关修斋，度不能修康王故事，乃于十三晚从舟中晤唐藩，见所谈论，慷慨以恢复自任，因同众交拜，约成大业。明日，遂具启请监国，亦以板荡（22）之会，非太祖亲藩不足复襄（23）大业也。是晚至衢州，誓众犒师，而溃卒至者不能数千，军容不立。先生意欲唐驾驻跸衢州，方可号召二浙（24），联络江右，不欲偷安入闽。而诸将拥唐驾，将遂过仙霞岭（25）。先生惧不足系天下之望也，故复启云：『职观天下险绝之处，未有甚于闽中者也。自五代以来，割据者数主矣，卒席偷自保，为河山所囿，不能自拔。今天下瓦解，独此一方宁谧，窃以为欲奖帝室，宜明四通四塞之要。所谓四通者，西北立信州之镇以通大关，东治三寨之舟以通海道，东北以衢州权为行在（26），足通西路之师，西约虔台（27），实为犄角，以资策应之用。有是四通，随因而塞之。西北塞五虎杉关（28），以断建昌；北塞车盘大安（29），以防东楚；东塞温州诸岭，以防间道（30）；东北塞清湖江山（31），以阨小关。有此四通、四塞者，而天下人心亦次第可收也。以殿下之才，宽仁以为城郭，慈险以为衽席（32），察四通四塞之宜，轻重布之，国势可立矣』。启上而唐驾已行，先生遂不获再与论议。
 
注释：
（1）措置乖方：措置：布置安排；乖方：不合条理。指安排处置不合理。
（2）厕：动词，参与、列入。
（3）朝班：古代群臣朝见帝王时按官品分班排列的位次。
（4）奉敕：亦作“奉勅”。.奉皇帝的命令。
（5）大宗伯：《周礼》谓春官之长为大宗伯，掌礼制，爵为卿。《周礼·春官·大宗伯》：“大宗伯之职，掌建邦之天神﹑人鬼﹑地之礼，以佐王建保邦国。以小宗伯为佐官。”后以大宗伯为礼部尚书的别称，小宗伯为礼部侍郎的别称。
（6）焦桐山：邺侯山。黄道周《邺侯山记》：“邺侯山亦名焦桐山，诸友谓其骨似邺侯也，故复邺侯之并以名园。”
（7）刘念台：刘宗周（1578～1645），初名宪章，字起东（一作启东），号念台，浙江山阴（今浙江绍兴）人。后因讲学于山阴县城北蕺山，学者尊称为蕺山先生。累官工部侍郎、左都御史。是明代末期儒学大师。《明史》黄道周、刘宗周并列合传。
（8）四镇：即江北四镇。南明政权所设立，高杰驻徐州，刘良佐驻寿州，刘泽清驻淮安，黄得功驻庐州。当时刘宗周上疏痛陈时政，并劾马士英、刘孔昭、刘泽清、高杰，复争阮大铖必不可用，皆不听，乞骸骨归。清兵陷杭州，刘宗周绝食而死。
（9）李师道、吴元济：唐代后期藩镇割据的首领。李师道为平卢淄青节度使，吴元济之父吴少阳为淮西节度使。宪宗时期，吴元济在其父死后，勾结李师道作乱，元和十二年（817）十月，唐邓节度使李愬在降将李佑导引下，于雪夜奇袭蔡州成功，破城俘元济。唐朝统一的局面暂时有所加强。
（10）趣：通“促”。催促，督促。《周礼·县正》：“趣其稼事。”
（11）区区：诚情挚意。古诗《孔雀东南飞》：“新妇为府吏，感君区区怀。”
（12）閴（qù）然：寂静。唐·裴铏《传奇·昆仑奴》：“侍卫皆寝，邻近阒然。”
（13）启：书信。苏轼《与王敏仲八首》：“方欲奉启告别，遽辱惠问。”
（14）劝进：劝说实际上已经掌握政权而有意做皇帝的人做皇帝。
（15）内侍：指太监，在宫中供使唤的人。《后汉书·乐成靖王党传》：“事发觉，党乃缢杀内侍三人，以绝口语。”
（16）恣睢（suī）：放纵，放任。任意做坏事。《史记·伯夷列传》：“暴戾恣雎，聚党数千人，横行天下。”
（17）蹲沓：亦作“蹲踏”。蹲，通“噂”。议论纷杂。宋·罗大经《鹤林玉露》卷十四：“小人蹲沓喧竞，其形容精矣。”
（18）恫疑：疑虑，疑惧。 明·沈德符《野获编·内监·内臣禁约》：“盖内乱初平，恫疑未解，虽与谕全忠之言相左，不自觉耳。”
（19）材官：武卒或供差遣的低级武职。《史记·张丞相列传》：“申屠丞相嘉者，梁人，以材官蹶张从高帝击项籍，迁为队率。”
（20）朱大典(1581～1646)：字延之，号未孩，金华长山村人。万历四十四年（1616）进士，累官至山东巡抚、兵部尚书，有军事指挥才能。隆武二年（1646）三月，满人攻克浙东，兵临浙西，大典与部将固守金华。城崩。大典家中妇女先投井自殉，自己携火绳与子孙、宾客聚于火药库中引爆殉国。乾隆四十二年，谥烈愍。
（21）唐藩未还封，安得至此：朱聿键曾经自行在南阳（今河南省南阳市）招兵数千，和农民军作战，被打得大败。朝廷因他违反国法，降罪而废为庶人，囚居于凤阳。福王朱由崧称帝后，将他释放，恢复封号。
（22）板荡：典出《诗经·大雅》，其中有《板》《荡》两篇，写当时政治黑暗，人民生活贫苦，后来“板荡”便被用来形容天下大乱，局势动荡不安。
（23）襄：完成，相助而成。《左传·定公十五年》：“不克襄事”。注：“成也。”
（24）二浙：沿用宋代行政区划。是浙江东路与浙江西路的合称。辖地约当今浙江省全境及江苏省长江以南地区。
（25）仙霞岭：位于浙江省江山县西南。仙霞岭山势险要，自古以来为浙、闽要冲。有黄巢起义军进军福建时所辟山路，是历史上重要的军事要地。
（26）行在：指天子所在的地方。《汉书·武帝纪》：“谕三老孝弟以为民师，举独行之君子，徵诣行在所。” 颜师古注：“天子或在京师，或出巡狩，不可豫定，故言行在所耳，不得亦谓京师为行在也。”
（27）虔台：赣州。《虔台志·十二卷》（浙江范懋柱家天一阁藏本，明萧根等撰）：“赣州在陈以前曰南康，至隋改为虔州。宋绍兴二十二年，校书董德元上言：‘虔州号虎头城，非佳名。’廷议以虔有虔刘之意，因改名赣州。后人词翰，兼用古名。然施於诗赋则可，此记明代职官，而用南宋以前之地名，殊於体例未安。且名虔州时无御史台，於文义亦为杜撰。明人著述，往往如斯，纠之不可胜。”
（28）杉关：位于福建光泽县北90里的杉关岭上。地势险要高峻，关外为赣境，地势渐低平缓。杉关如屏障立于“鸡鸣两省闻”的闽赣之界，大有“一夫当关，万夫莫上”之势。
（29）车盘、大安：地名，在江西省铅山县境内，闽赣交界处。
（30）间道：偏僻的小路。
（31）清湖江山：地名，位于浙江西南，清湖镇是现在江山市的属地，旧时为浙、闽、赣三省边界重要货物集散之地。
（32）衽席：泛指卧席。《韩诗外传》卷二：“姬曰：‘妾得侍於王，执巾栉，振衽席，十有一年矣。’”
 
译文：
弘光元年（1645）（乙酉），先生六十一岁。
春天正月进入首都，先生看到掌权的诸位大臣安排处置不合理，不想久居朝廷行列。就于二月二十二日上疏请求奉皇帝的命令祭祀禹陵，等到抵达浙江会稽，进行斋戒七天。
《洪谱》：先生以礼部尚书的身份奉召离开了焦桐山，等到抵达禹航山中，听说驱逐刘宗周以向江北四镇谢罪，先生对弟子们说：“这是从李师道、吴元济以来没有人敢做的事情，然而今天却遇见它，我为什么还要出山呢！”又因为献上的计策不被采纳，于是出走祭祀大禹的陵园。（其余大致相同）。
夏天四月庚申日到达大禹的陵庙，按礼节完成祭祀事务，再次上疏请求归家。当初先生离开首都，快要到天宁洲的时候，被大风吹回，船停泊在龙江湾不能前进。时为春天三月一日，夜里梦见太祖高皇帝非常凄惨地说：“爱卿竟然要舍我而去啊！”先生对答说：“是朝廷舍去了臣，不是臣舍去了朝廷。”醒来以后心情惆怅，因为这样，虽然请求归家，依然在江边徘徊不已，不忍心马上离开。
等到夏天五月十五日，听说圣驾已经迁移，皇太后到了临安，和圣驾错过了相见的机会。这时马士英拥兵驻扎在杭州西湖，杭州士绅责问，马士英就说：“皇帝圣驾在靖南军中间。”先生于是上奏皇太后，请催促马士英统率贵州兵到黄得功军中，辅佐保护圣驾。又请速召金华、江西的部队和福建的溃败部队，命令他们参战立功，自我赎罪，不要拘泥于传统的做法，而遏制阻止了义军的热情。又代为草拟几篇檄文和谕旨，洋洋洒洒几千言，娓娓叙来，无非是描述太祖高皇帝的江山已经到了这样的地步，表达了诚挚的情意。虽然先生草疏请求很迫切，但是皇太后懿旨却杳无音讯。
这时潞王已经在浙江自称监国，先生再次写信劝进帝位，以及作为监国必须落实的七件事，说明这是每天必须实行，不容迟缓拖延，这些信件又都握住没有下发执行。这时是夏天六月十日，这天潞王赐宴请先生吃饭，叫李进、高起潜、孙元德三个内廷太监作陪。孙元德脱掉头巾随意而坐，高起潜言语放纵无礼，一切都和以前一样。先生希望当面谒见潞王，有要事商量，李进推托太后懿驾在里面。先生看见这些人乱发议论，不是可以共图大事的人，不得已坐船来到桐庐。
忽然接到郑鸿逵的檄文，命令在所处之地扶助圣驾。先生疑虑很久，询问郑鸿逵的低级军官，就说：“圣驾是唐王而不是潞王。”朱大典正好来拜访，也说：“唐王如果没有恢复封号，怎么会到这里呢？”只是因为潞王已经闭关修身斋戒，先生认为潞王无法重演宋朝康王赵构的故事。就于十三日晚上在船上和唐王会晤，看见他所谈论的内容慷慨激昂，以恢复大明江山为己任，先生和大家一起抱拳互拜，约定成就宏图大业。第二天，就写信请唐王监国处理国事，也说明在天下大乱的时候，不是太祖嫡亲藩王不足于恢复完成宏图大业。这天晚上到达浙江衢州，当众誓师犒劳部队，而到达的溃败士兵不过几千人，军容不整，军威不立。先生本意希望唐王驻跸衢州，才可以号召浙江和江苏长江以南地区，可以联系长江以西的广大地区，不希望进入福建偏安一隅。然而众将领簇拥着唐王准备越过仙霞岭，先生担心这样做不足于维系天下之所望，因此又写信说：“在职观察天下险要阻绝的地方，没有超过福建中部的。从五代以来，割据称雄已经有几位主人，最终能够偷安自保，这是被地形所困，无法自我解脱。现在天下分崩离析，唯独这一片土地宁静安全，私下认为是上天要奖励大明皇室，应该明白四通畅四阻塞的重要性。四通畅是：西北方向要建立信州（上饶）为军事重镇，用来打通大关；东面整治三寨舟船，用来打通海路；东北方向以衢州暂时作为天子的所在地，足以畅通两路的军队；西面制约赣州，实际上成为掎角之势，可以提供互相策应的作用。有了这四通畅，随之就有四阻塞：西北方向阻塞五虎杉关，用来切断建昌；北面阻塞车盘、大安，可以防御楚地东部；东面阻塞温州的崇山峻岭，可以防御偏僻的小路；东北阻塞青湖和江山，可以扼制小的关卡。有了这四通畅四阻塞，那么天下的人心，也逐渐可以收拢凝聚。凭借殿下的才能，用宽恕仁爱作为城墙，用仁慈节俭作为卧席，明察四通畅四阻塞的可用之处，缓轻就重颁布施行，国家的大势可以确立了。”书信呈上，而唐王的圣驾已经走了，先生就再也没有获得和他讨论的机会。
 
原文：
　　唐藩既至闽，抚臣张肯堂、按臣吴春枝犹豫未决，得先生书，乃奉唐藩入省中，拟于闰六月初八日行监国事。而先生在浦城，追趣(1)不及。又所持论，往往与勋臣不协。先生乃遣人入贺，而身从洪塘取间道还山。唐藩令人迓先生于道，先生遂以初九日入谒。是时百事草创，危疑未定，两粤(2)虔郢(3)以西诸省，虽未驿骚(4)，而泮涣(5)不属，大江左右诸臣，又皆拥众横行，蓄威自卫，而抱妻携子，藏马于舟，掠资于道，经都越邑，嗷嗷瞻乌(6)。先生以为不早正大位，则人心既涣，高皇之统将绝，无以收拾远迩，号召天下。乃偕勋臣及抚按僚属臣民，协力劝进。遂于秋七月朔日，奉唐王即天子位，改元隆武，大赦天下，仍以闽省为福京，称行在。凡大小礼节庶务，皆先生所区画裁定。于是晋先生少保兼太子太师吏部尚书武英殿大学士。先生每进见，辄自请行边(7)，上为改容加礼焉。翌日，赐宴殿上，而位署之间，文武争次。先生以疏求去云：『臣以国耻未雪，中夜抚心，思圣明垂谕之言，一字一泪一血，是以奋不自量，务请行边。而旁观侧目，姗笑诋讥，臣茫然无觉，犹聋马思钟，哑蝉操琴，了不知其意所在。嗟乎！臣为高皇之世界未清，陛下之大业未遂耳，岂衡门(8)之下，不可栖迟乎？臣去矣！臣不去，诸摭口实者必不肯奋。臣藉引车之义(9)，为推毂(10)之实』。上慰留再四，乃疏荐蒋德璟、林欲楫(11)及朱继祚(12)、黄斌卿(13)等七人，即有旨推用。先生复继请行边，以为光泽、崇安、浦城、政和一带，四关数十径，曲折数千里，臣不可不涉其间，审地险以得人和。是月二十二日朝饯启行。
　　郑谱：七月朔，奉唐王即天子位，改元隆武。当是之时，朝廷草次，兵食大事，俱仰给郑芝龙。隆武虽拥空名，实为寄生，独倚先生为重。先生知事不可为，每陛见，相对泣下，辄请行边。翌日，朝晏，又与芝龙争执朝班，上疏乞归。隆武慰留再三。先生又见芝龙日为不轨，复请行边。
 
注释：
（1）趣：通“趋”。趋向，奔向。《诗·大雅·棫朴》：“左右趣之。”
（2）两粤：指广东、广西。
（3）郢：春秋战国时楚国都城。在今湖北省江陵县纪南城。泛指楚地，现在通常指湖北一带。
（4）驿骚：扰动；骚乱。驿，通“绎”。 唐·颜真卿《临淮武穆王李公神道碑铭》：“安禄山反范阳，天下驿骚，朝廷旰食。”
（5）泮涣：融解，涣散。
（6）瞻乌：《诗经·小雅·正月》：“哀我人斯于何从禄？瞻乌爰止于谁之屋？”后以比喻乱世无所归依之民。
（7）行边：巡视边疆。宋·曾巩《太子宾客致仕陈公神道碑铭》：“知州事刘夔刘沅，继出行边，公实总州任，内脩民事，外奉师费。”
（8）衡门：横木为门，简陋的门。《诗经·陈风》：“衡门之下，可以栖迟。”意思是衡门之下，可以游玩休息。
（9）引车之义：典出《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。以而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。”表示要以大局为重，而原谅别人的无礼行为。
（10）推毂：推车前进。古代帝王任命将帅时的隆重礼遇。《史记·张释之冯唐列传》：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。”也指起推动、协助作用。
（11）林欲楫（1576～1662）：字仕济，号季翀，别号平庵，明末清初福建泉州晋江西滨人。隆武元年（1645），唐王朱聿键立，林欲楫应召入阁，任文渊阁大学士（宰相）兼礼部尚书。
（12）朱继祚（1593～1649）：字立望，号胤岗。莆田县横塘（今黄石镇横塘村）人。万历四十七年进士，改庶吉士，历礼部右侍郎。隆武政权建立后任东阁大学士。1648年起兵抗清，失败被俘就义。
（13）黄斌卿（1597～1649）：字明辅，福建莆田人。浙江舟山参将、其先以御倭功，世千户。父死晋世袭。福王时升九江总兵，唐王即位，擢水陆官义兵马招讨总兵官，封肃鲁伯，太子太师，赐尚方剑。1649年九月被鲁王部下杀害，抛尸舟山大海。
 
译文：
唐王已经进入福建，福建巡抚张肯堂、巡按御史吴春枝犹豫不决，接到先生的书信，才奉送唐王进入福州，拟定于闰六月初八日履行监国职责。先生还在浦城，追赶不上，又因为所持的观点和那些有功之臣往往不协调，先生就派人到福州祝贺，而自己从洪塘走小路回家。唐王派人在途中迎接先生，先生就在初九日进入福州谒见唐王。
这个时候，基业草创，百废待兴，危机疑虑而不稳定。广东、广西、赣州、楚地以西各省，虽然没有发生骚乱，却已经瓦解分散不归管辖；长江左右的几个大臣又都拥兵自重，横行一方，积蓄武力自我防卫。（所到之处）有的拖妻带子逃难、有的把马藏在船上以避骚扰、有的在大路上掠夺资财。经过城市穿越乡镇，到处都是四处逃难无家可归的难民。先生认为如果不早日登上大位，那么人心就会涣散，高皇帝的道统就要断绝，没有办法收拾山河，号召天下。于是和功臣、巡抚、巡按御史以及下属幕僚臣民一起协力劝唐王进皇帝位。
就于秋天七月初一，尊奉唐王登上天子位，改年号隆武，大赦天下，仍然把福建省会作为“福京”，称为天子所在地。凡是大小礼节和各种政事，都是先生筹划裁决，因此晋升先生为少保兼太子太师、礼部尚书、武英殿大学士。先生每次进见皇帝总是请求自己巡视边疆（组织抗清斗争），皇上为之动容，更加以礼相待。第二天，皇上在殿上赐宴，在名分位置安排的问题上，文臣武将争夺名次，先生用奏疏请求离开，说：“臣因为国耻还没有昭雪，深夜抚摸胸口，回想圣明皇上垂询和教诲的话语，每一个字都是血和泪啊！因为这样，奋然不自量力，务必请求批准巡视边疆。至于旁观者侧目蔑视，嘲笑诋毁讥讽，臣茫然没有知觉，犹如听不见声音的聋马思念钟声，说不出声音的哑蝉想要弹琴，全然不知道那些用意目的何在。哎呀！臣是因为高皇帝的天下还没有清平，陛下的宏图大业还没有成功啊！难道简陋的衡门之下，不可以游玩休息吗！臣必须离开，臣不离开，那些专门抓住话柄的人，一定不肯奋力作为。臣愿以蔺相如引车避匿的大义，起到促进他人的实际作用。”
皇上多次安慰挽留。先生于是上疏推荐蒋德璟、林欲楫、朱继祚、黄斌卿等七个人，马上有圣旨任用。先生又继续请求巡视边疆，认为光泽、崇安、浦城、政和一带，有四个关卡几十条小路，曲折蜿蜒几千里，不可能不涉足其间，只有考察险要的地形才能得到人和。这个月二十二日，朝廷设宴饯行，先生启程。
   《郑谱》：七月初一，尊奉唐王登上天子位，改年号隆武。正当这个时候，朝廷仓促建立，兵马粮饷等重要大事，全部依赖郑芝龙。隆武帝虽然拥有空头名号，实际上是寄人篱下，只能依靠重用先生。先生知道事情不可能有所作为，每次进见皇上都相对而泣，总是请求巡视边疆。第二天朝廷举行宴会，又和郑芝龙争执分班排列的位次，先生上疏请求归家，隆武帝再三安慰挽留。先生眼看着郑芝龙日益嚣张，图谋不轨，只能再次请求巡视边疆。
 
原文：
　　秋八月初三日，先生在延平(1)，闻上意决策亲征，乃上疏谏止之曰：『臣闻云雷(2)伊始利于盘桓，泽火(3)之初宜于巩革。所以然者，人心未宁，国本未固，犹之树木方受天滋，摇根一寸损柯一尺，不可不慎也。方今郡邑凋弊，人情泮涣，陛下即以俭约将事，而六飞(4)所届，云物景从(5)，桥梁舟车，部署次舍，供亿(6)饔飧(7)，大难为裁也。昔汉文帝欲从灞州，光武欲征陇蜀(8)，亲臣冒昧，皆欲断其靷(9)；今之危甚于灞州，势艰于陇蜀，而群臣雍容，未有当车止辇者何也』！乃不果行。然当是时，议者亦已画关而守矣。顾闽地依山阻水，东南际海，幸可无虞。惟东北、西北逦迤(10)一带，以岭为界，西自汀出虔镇以窥江南，形势最便，而颇辽远，馈饷艰阻，东北出衢州抵临安为近，而仙霞天险，未易踰越。中北划界两路，由光泽出杉关为建昌(11)，由崇安(12)出大关则广信(13)矣，岭不甚峻，而丛杂回复，步行为利。三关通道皆在建阳，故岭内重镇莫要于建阳，而关外要害莫急于广信。广信以徽州(14)为冲蔽，以衢虔为犄角，先生以为吴越战争方扰，东衢西虔必无静理，惟广信一府为全闽北门，再经挠乱，而封疆如故，实高皇之灵阴护此州也。而是秋八月十一日，广信知府解立敬(15)、知县蒋元士、乡绅詹兆恒、王孙番等俱遣人请先生入信州。先生于是决意从中路出会徽州。诚以仁义之师，坚持不战，广布德意(16)，以为招徕，庶几大功可成。然而无兵无饷，此事决非暴冯(17)之所尝试，故又疏言：『臣今挟三五秀才，欲出豺狼之道，于饷部未尝有升斗之饷，于兵部未尝有孑体之兵，于府库未尝有一锥一粒火药器械之助。臣事济则为中外所挠，事不济则为中外所笑。笑之与挠一也，而臣犹且为之者，臣以高皇宇宙八百三十年之历有所未罄，至愚极昧，淟涊(18)于无所逃之下耳。臣庸下已极，笔舌尽秃，逃岩岫(19)不得而复逃之行伍，逃行伍不得复当还之岩岫，惟陛下保重凝庥(20)，辍郊圻(21)之行，以养宫闱之福。臣执殳(22)前驱，稍有端绪，陆续奏闻』。
 

注释：

（1）延平：即现在的福建省南平市。

（2）云雷：《易经·屯卦》：“《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。”《屯》之卦象为《坎》上《震》下，《坎》之象为云，《震》之象为雷。因以“云雷”喻险难环境。

（3）泽火：《易经·革卦》：“巳日乃孚，元亨利贞，悔亡。”《革卦》象征变革：在己日变革旧的事物。初九：“巩用黄牛之革。”用黄牛的皮革包裹它。

（4）六飞：亦作“六騑”、“六蜚”。古代皇帝的车驾六马，疾行如飞，故名。《史记·袁盎晁错列传》：“今陛下骋六騑，驰下峻山。” 裴骃集解引如淳曰：“六马之疾若飞。”后因以指称皇帝的车驾或皇帝。

（5）云物景从：从成语“云合景从”转化而来。如云聚合，如影随形。比喻随从者之多。

（6）供亿：供给，供应。唐·刘禹锡《谢贷钱物表》：“经费所资，数盈钜万；馈饷时久，供亿力殚。” 

（7）饔飱（yōng sūn）：饭食。《孟子·縢文公上》：“贤者与民并耕而食，饔飧而治。” 赵岐注：“饔飧，熟食也。”

（8）陇蜀：陇，指陇右；蜀，指西蜀。《后汉书·岑彭传》：“人苦不知足，既平陇，复望蜀。”

（9）靷（yǐn）：引车前行的皮带。《说文》：“靷，轴也。”

（10）逦迤：连续不断，曲折连绵。

（11）建昌：江西南城县。元设建昌路，明初改肇昌府，不久就改为“建昌府”，直到民国被废，首府在今天的南城县，它包括了新城、南城等五县，同时设置有“建昌千户所”。

（12）崇安：现在的武夷山市。

（13）广信：广信府，位于江西东北部。辖地在今天的玉山、铅山、广丰、上饶一带。

（14）徽州：安徽省南部、新安江上游。包括歙县、黟县、休宁、婺源、绩溪、祁门六县，是徽商的发祥地，1987年，国务院批准改徽州地区为黄山市。

（15）解立敬（1584～1654）：贵州黄平马场人。明万历四十三年（1615）中举。官至广饶、衡、徽巡抚兼都察院右佥都御史，提督军务。

（16）德意：布施恩德的心意。宋·岳飞《奏招曹成不服乞进兵札子》：“比年羣盗竞作，朝廷务广德意，多命招安。”

（17）暴冯：即成语暴虎冯河。暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”

（18）淟涊（tiǎn niǎn）：污浊；卑污。宋·梅尧臣《矮石榴树子赋》：“勿淟涊以自抑，勿犹豫而失处。”

（19）岩岫（xiù）：山洞，峰峦。《素问·六元正纪大论》：“松吟高山，虎啸岩岫。”

（20）凝庥（xiū）：“凝”凝固，引伸为永恒。“庥”保护，庇护。

（21）郊圻：郊野，郊外。 唐·高适《同陈留崔司户早春宴蓬池》诗：“同官载酒出郊圻，晴日东驰雁北飞。”

（22）执殳（shū）：《诗经·卫风·伯兮》：“伯也执殳，为王前驱。” 《毛传》：“殳，长丈二而无刃。”后以指为皇室效力或作士兵。

译文：
秋天八月初三日，先生在南平。听说皇上想要决策北伐亲征，就上疏进谏阻止这件事，说：“臣听说《屯》卦云在上雷在下，动则危险，利于盘桓周旋。《革》卦水火相克相生，利于变革和巩固。所以说，人心还没有安宁，国家的根本还没有巩固，犹如树木刚刚得到上天的滋润，动摇树根一寸，就会损坏树干一尺，不可不谨慎啊！当今州郡市镇凋零衰弊，人间世情瓦解泛散。陛下是以勤俭节约的方式做事，（可是如果亲征北伐），那么天子所到之处， 必然如云聚合，如影随形。（而行军打仗所需的）桥梁车船，住宿安排，粮饷供应等等，都是很难解决的实际问题。当年汉文帝想要去灞州，光武帝想要亲征陇右西蜀，亲近的大臣冒昧无礼，都想要砍断拉车的皮带。现在的情况比灞州危急，形势比陇蜀艰难，然而群臣却雍容如故，无动于衷，为什么没有挡住马车阻止御辇的人呢？”奏疏呈上，因此没有进行亲征。
    正当这个时候，议政的人也已经凭借险关画地自守了。环顾福建地形依山面水，东南靠海，幸亏可保无虞。只有东北、西北一带山岭连续不断，曲折连绵，以山岭为界，西面从汀州出发直接到达赣州，可以窥视长江以南的局势，最为便捷但是辽阔遥远，粮饷运输艰难险阻，极为不便。东北方向从衢州出发可以直接到达临安，路途较近，而且仙霞关天险不容易逾越。正北方向出省是江西两府路的分界处，由光泽出杉关是江西的建昌路，由崇安出大关就是广信府，山岭不是很险峻，但是林木杂乱地形复杂，比较适合于步行。三大关卡的交通枢纽就在建阳，因此山岭以内的军事重镇，没有比建阳更重要的。而关卡以外的要害之地，没有比广信府更为迫切的。广信府把徽州地区作为军事进攻和战略缓冲之地，和衢州、赣州成为掎角之势。先生认为吴地、越地一带战争方兴未艾，东面的衢州和西面的赣州一定没有安静的道理，唯独广信一府是整个福建省的北面门户，虽然经过战争的扰乱而疆域依然完整如故，实在是高皇帝在天之灵庇荫保护这个地方啊！
   这个秋天的八月十一日，广信知府解立敬、知县蒋元士、乡绅詹兆恒、王孙番等人都派人请先生到上饶，先生因此下定决心从中路出省伺机谋取徽州。确实希望用仁义之师，坚持避免战争，广泛宣传布施恩德的心意，以此达到招抚民众的目的，不用多长时间就可以大功告成。然而没有军队没有粮饷，此事决不是有勇无谋，鲁莽冒险之辈可以尝试的，因此又有奏疏说：“臣现在携带几个秀才，想要经过危机四伏的崎岖山道，从户部看，没有给一升一斗的粮饷，从兵部看，没有给一兵一卒的军队，从国库看，没有给一刀一枪的器械。臣的事业想要成功就会被内外权臣所阻扰，事业如果不成功就会被内外权臣所耻笑。耻笑和阻扰都是一回事，而臣仍然要把事业进行到底。臣是因为高皇帝的江山八百三十年历史还没有到尽头，臣愚昧无知至极，污浊卑下到了无所逃遁的地方。臣庸俗卑下至极，笔秃毛枯，想逃到山里而不能，只好逃到行伍中间，逃到行伍而不能，只好再逃到山里面。只希望陛下多多保重，永远能得到庇护，停止不必要的郊外旅行，在宫中享受幸福。臣执戈为皇上效力，稍有头绪，会陆续上奏给陛下。”