原文：
　　是月十八日至建阳，即于二十六日发先锋游击陈雄飞、应士英及守备应天祥等二营共七百六十八名出关。盖先生所治营法，以三百八十四名为度，因而两之，七百六十八名。凡在建安(1)、建阳两次操演，画阵成围，指爻按象，非复昔之空冒滥竽比也。初于延平、建宁二郡 募得三营一千一百五十二名，比过建阳，诸亲友所募多寡不等，亦可至三营之数。而先生是时尚在建阳，遂有以外交诸藩飞语(2)闻于上者。上即令以来人原书付先生。盖先生尝草代言数十牍与诸藩镇大臣，又自屡屡为书招征，凡发书七十六封，上所稔知，故忌者因而中之。先生乃以疏自明曰：『臣耕无一亩，居无一椽，幸以是见悯于主上，允信于亲友，然不能以是见谅于犬豕豺狼。臣于二十九日退居后堂，有人持小书云：是旧按臣陆青源(3)书，皇上手折。臣错愕展玩，有云南都立主，臣当元勋。臣惊惧欲死。念陆青源生平谨慎，何至有此？臣行素六十年，无险心酖语为凶人所仇，无奇功异能为要人所嫉，独持一片肝肠，为高皇列宗与天下黎献相对白日(4)耳。臣虽庸下，亦读书至老，遭逢陛下，鱼水相期，犹一月之内四疏乞归，何至以元勋微膻为狭邪(5)所谤？若至子弟慕义勤王，虽天性使然，亦恐臣孤身只手陷于绝域，每一相见，涕泗涟如(6)。当二十六日以前，溽暑(7)未收，毒水四下，臣兵自延过宁，渴而谷汲，病者八九。一日下操，十队之士，呼半不起，遂损去健将陈伯舆。念其雄略，十射九破，千觔之力，尽于盆水，四顾墐者(8)，何能不哀！今稍稍平复，遂相对强颜，劝臣出关。呜呼！此喟喟(9)者，亦臣子也，岂尽读书受朝廷之宠顾而摅愤(10)若此？今在廷诸臣不涤肠剖胸，誓同将卒分胆共薪，而嗡嗡訿訿(11)，望影射沙，欲何为者？陛下不屑为宋高宗，臣亦不屑为李伯纪。取法不高，则庸佞狎来。视人太卑，则奸豪肆志。惟陛下垂察』。然是役也，忌先生者不欲先生出关。即爱先生者，亦不欲先生出关。盖无大兵重饷，仅以数千君子之军，雍容拱手，其不足破重甲撄(12)铁骑也明矣。故朝议欲留先生驻关镇压，内消奸宄之萌，外蓄在山之势。而先生不啻激之使出也，遂抗疏屡上自陈，不文不武，为中外所嫚(13)。且言：『臣老，四十八岁始有子。今春三月，家中举子呱呱，未尝一视。又臣兄道琛年七十七，一子一孙，皆从臣所。父兄闻臣得归，无不跂足(14)称庆，今复栖迟行间，则大小悲零，有酒泉、玉门之叹。臣老且病，遇明时(15)，又附鳞翼(16)特达(17)之知，何所取管葛降阶而慕之？惟陛下矜悯放臣还山，见老兄稚子，勿使徒遭祻败，扞文网(18)为亲知所怜，而侧目所笑』。得旨以为『朕虑猝然未可成军，何忍鱼水重臣，孑然令进乱离之地，且留弹压关内，出于爱卿之诚。适见卿报募兵已至，则朕事托卿身，喜卿之进，必不欲卿止矣。朕亲发袍膳三百两，为卿制寒衣，卿身若暖，朕始心和』。于是先生即以所赐分给军士，遂以九月十九日同诸将出关。
 
注释：
（1）建安：今天的建瓯县。民国2年裁建宁府，合并建安、瓯宁2县，各取首字命名为建瓯县。
（2）飞语：流言。《汉书·灌夫传》：“乃有飞语为恶言闻上，故以十二月晦论弃市渭城 。”
（3）陆清源：字嗣白，平湖人；崇祯甲戌（1634）进士。由知县擢云南道御史，巡按福建。隆武时，奉命犒浙东军，为马士英部将赵体元所杀，一说江上兵溃，清源投水死。黄道周这时接到一封陆青源的奏疏，据信使云，此信已经上呈隆武，又被原样发还。奏疏中大约提到认为太子是真。这关系到弘光时期一个真假太子的案件，黄道周认为太子是假，口必称“妖太子”。至今真假太子案件没有定论。黄道周在奏疏里说陆青源奏疏系假冒，是别人有意构陷。他对此事极为敏感，要为朋友撇清关系。从侧面印证真假太子案件在当时形成了一种紧张的政治氛围，以至于到隆武时期，也常用作政治斗争的工具。因为如果太子是真，那么弘光、隆武政权的合法性就会动摇，何况黄道周早在弘光时期就认定太子是假。参见黄道周的《三事纪略》。（王文径《黄漳浦文集》卷三十二第549页）
（4）白日：指君主。战国·宋玉《九辩》：“去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。”张铣注：“白日喻君，言放逐去君。”
（5）狭邪：狭邪子。指居住陋巷无远识的人。明·彭大翼《山堂肆考补遗·人物·狭邪子》：“狭邪子，巷居之人也。”
（6）涟如：亦作“涟洳”。泪流。《易经·屯》：“乘马班如，泣血涟如。”
（7）溽暑：暑湿之气，指盛夏。《素问·六元正纪大论》：“四之气，溽暑至，大雨时行，寒热互至。”
（8）墐（jìn）者：“墐”通“殣”。掩埋。
（9）喟喟：喟叹。因感慨而叹气、叹息。
（10）摅（shū）愤：抒发怨愤。宋·李纲《论建中兴之功札子》：“获观陛下恢复中原，摅愤千古，志愿毕矣。”
（11）嗡嗡訿訿（xī zī）：语出《尔雅·释训》：“翕翕訿訿，莫供职也。”后以“翕訿”指小人相互勾结，朋比为奸。
（12）撄（yīng）：接触，触犯。引申为挑战。《孟子》：“虎负嵎，莫之敢撄。”
（13）嫚（màn）：轻视，侮辱。《汉书·高帝纪》：“陛下嫚而侮人。”
（14）跂（qí）足：踮起脚跟。《诗经·卫风·河广》：“跂予望之。”
（15）明时：指政治清明的时代，用以称颂本朝。魏·曹植《求自试表》：“志欲自效於明时，立功於圣世。”
（16）鳞翼：指代龙凤。比喻权贵。
（17）特达：原指行聘时惟圭、璋能独行通达，不加馀币。后亦谓自达、自荐。《礼记·聘义》：“圭璋特达，德也。”
（18）扞文网：扞，同“捍”。互相抵触，格格不入。《礼记·学记》：“发然后禁，则捍格不胜。”文网，法网。
 
译文：
这个月十八日先生来到建阳，就于二十六日派遣先锋游击陈雄飞、应士英和守备应天祥等人，组成二营人马共七百六十八人出关。这是因为先生治军建营方法以三百八十四人为限，因此两营七百六十八人。在建安、建阳进行了两次操练演习，都是变化阵形构成合围，指向卦爻符合易象，不再是以前空额冒领，滥竽充数可比。当初在延平、建宁两郡，一共招募三营一千一百五十二人，等到来到建阳，诸位亲朋好友所招募的多寡不等，也可以达到三营人数。然而这时先生还在建阳，就有外部交往的诸位藩镇大臣用流言蜚语告知于皇上，皇上马上命令把来访者的原封书信寄给先生。因为先生曾经代皇上草拟几十封公文给那些藩镇大臣，又自己屡次写信招抚征聘，共发出信件七十六封，皇上全部清楚知道，所以嫉妒者为此中伤先生。先生就用奏疏表明心迹说：“臣耕地没有一亩田，居住没有一根椽木。即使这样还有幸被皇上怜悯见爱，被亲戚朋友相信认可，然而却不能以此被猪狗豺狼之辈所见谅。臣于二十九日回到后堂的时候，有人拿着信函对臣说：‘是原巡按大臣陆青源的奏疏，皇上已经阅过。’臣仓促间感到惊讶，展开一看，里面说到南方首都拥立新主，臣应当是元老功臣。臣惊讶恐惧到了要死的地步，想陆青源平生谨慎，为什么会导致这样的结果。臣行为质朴六十年，没有险恶的内心、过激的语言被坏人所仇恨，没有特殊的功劳、优异的能力被显要的人所嫉妒。只有奉上一腔忠肝义胆，为高皇帝、列祖列宗、天下黎民百姓与皇上坦诚相见。臣虽然平庸卑下，也是读书到老。适逢遇见皇上，如鱼得水，（即使这样）还在一个月之内，四封奏疏请求归家，为什么会因为沾了一点开国元勋的膻味，就被奸邪小人诽谤呢！至于像学生们仰慕大义前来勤王，虽然是师生关系的天性所决定，也是担心臣孤身一人陷于绝境，每次和他们见面都痛哭流泪。还在二十六日之前，酷热的暑气还没有收敛，有毒的山水到处流淌，臣的部队从延平到建宁，渴了就在山里汲水，生病的人占八九成。每天操练下来，十队的士兵，累得有一半叫不起来，就这样损失了健将陈伯舆，想起他的雄才伟略，十射九中，千斤发力，盆水立尽。环顾掩埋他的人，哪个不哀伤。现在心情稍稍平静，才互相鼓励，强颜欢笑，劝臣出关杀敌。哎呀！这些感慨而叹息的人也是陛下的子民啊！难道是读了诗书受到朝廷宠爱眷顾，才会这样抒发忧愤吗！现在朝廷的诸位大臣不洗涤肠胃剖开心肝，发誓和将士们卧薪尝胆，而是互相勾结、含沙射影，究竟是为什么？陛下如果不想成为宋高宗，臣也不想成为李纲。效法的目标如果不高，平庸佞幸之人就会轻佻到来，看人的标准如果太低，奸诈豪强之辈就会肆意横行，希望陛下垂询明察。”
    在这次行动中，嫉妒先生的人不希望先生出关抗敌，即使喜欢先生的人也不希望先生出关，因为没有大部队没有充足粮饷，仅仅凭着几千人的仁义之师，好像从容拱手行礼，无法打败强敌挑战铁骑的结局已经明摆的了。因此朝廷决议要留先生的部队驻扎在关内控制局势，对内能够消除违法作乱的发生，对外可以积蓄居高临下的态势。然而先生不仅仅是因为偏激才出关，几次上疏抗辩陈述：“臣文不像文，武不像武。被中外人士轻视。”而且说：“臣到了四十八岁才有了儿子，今年春天三月家中妻子又产下一子，呱呱落地不曾看上一眼。臣的大哥道琛今年七十七岁，他的一个儿子一个孙子都在臣家中，以前他们父子听说臣要回家，没有不踮起脚跟盼望庆祝。现在臣又辗转于行伍中间，家中大人小孩悲伤流泪，颇有回望酒泉郡、西出玉门关的叹息啊！臣又老又病，遇到本朝清明，跻身于权贵行列，又有皇上的知遇之恩，还有什么可求的呢！即使是管仲、诸葛亮，也要走下台阶而羡慕啊！希望陛下怜悯，放臣回家，和大哥、幼子相见，不要使臣遭受灾祸和失败，触犯了法律，为亲朋知己所惋惜，而被某些人侧目嘲笑。”得到圣旨回复，认为：“朕考虑仓促之间不可能组成军队，怎么忍心让亲密如鱼水般的重要大臣孤身一人进入动荡纷乱的地方，暂且留在关内控制局势，这是出于对爱卿的诚意。正好看见爱卿上报招募的部队已经到达，那么朕的大事就托付给爱卿了，喜欢爱卿的进取精神，一定不会阻止爱卿的行动。朕亲自拨出制袍费用三百两给爱卿购置冬衣，爱卿的身体如果温暖，朕心里才会暖和。”于是先生把皇上所赏赐的银两分给将士，就在九月十九日同众位将士出关。
 
原文：
　　冬十月朔至广信，闻徽州九月二十三日已破，相距七日耳。先生即遣将守马铃岭(1)。岭高极天，为江南腰脊。下岭不百里即徽州矣。时广信诸绅弁共请先生入城，而城内居民亦已荡析离窜(2)，公储私积俱尽。先生惓然(3)曰：古人有作内政寄军令者，吾今且以王道寓兵机。乃下令行养老之政。凡民年七十以上者予以金帛酒肉。又明日，出示考校子弟。于是老幼咸集，而壮者不召自归矣。遂更申在泮献馘(4)之义，讲学于明伦堂。诸乡绅子弟皆已毕至，因请乐助军需，免催科之扰。诸人咸愿乐输，军赖以济。又劝令自募乡兵，固圉(5)翼助王师，给以阁札(6)。而信州乡绅詹兆恒、俞益华，次及金华郑守书、常山吕继望、东乡张受禄等，诸慕义从军者几及万人，军声颇振。先生即于是月初九日分遣诸将，一出抚州(7)，一出婺源(8)，一出休宁(9)。而出婺源者黄奇寿有牛头岭之捷。时久阴积雨，参将黄奇寿、监纪(10)许应梦等冒雨从八都至牛头岭下。雨稍霁，传有骑千余至，许应梦等据河为守，黄奇寿尽锐过河。遇百余人，持铁骨朵(11)格斗良久。奇寿师且却，许应梦、黄家征等全营驰至。两营合堵，掩杀得四十一人，夺获大旗、金印、马四匹、器械四十具、帽甲三十件。先生一一验视，复列外庭，与众同观。当初发师，令两路分进，先生心忧之，以大易筮(12)得大畜之六五(13)，又以焦易(14)筮得小过(15)之体，卦曰，初虽惊惶，后反无伤。既而破敌，于是先生疏请优奖，以为将士劝。又身至八都视师，更上疏曰：『臣已遣五营将士出婺源，臣亦克日(16)再率四部资其后劲，步担米粮，以佐饔飧。如使祁黟(17)之卒可再鼓，休婺之士可再收，则臣当大集义旅，震号于牛首、石头之上。如犹是泛泛，臣将循东山建德(18)，与郑三俊、吴应箕(19)之师合觅江西星子(20)之船，循流东下。万不可复，亦中道自废，臣必不使食言失信于天下』。有旨『便宜而行，朕不中制』。先生乃自八都复还广信，调发兵食，以为前军策应。不能不有感于事机之屡变而危疆之难防也，上疏曰：『臣前陛辞时，称便宜行事，不以兵车，臣实愚昧。以高皇在天，陛下御干(21)同仇之诗，聊与众共诵之耳。非谓臣能空手措兵措饷也。自臣为此言，而怨谤沓至，阻卸横生。炎凉既分，肘踵尽见(22)。以四千之卒，给三月之饷，而臣之心血皮骨消磨俱尽矣。臣如一贫儿，割股疗亲，东邻乞汤，西邻乞肉，此股之肉存者几何？臣今存兵不过四营一千五百二十，马不过十匹，无高国(23)之鼓，九合(24)之助，而欲以樽俎(25)仁义，坐收其功，真为韦跗(26)君子之所齿冷(27)也。陛下注念危疆，宜于风力能臣速择一人总督，或即以信抚徐世荫、布政徐应秋因其地望，联络较易，速出上江(28)接理军务，无徒悠忽(29)为国家羞』。又疏举赵士超、俞墨华、徐敬时、徐孚远等九人请受职立功。冬十月二十八日奉旨：『所荐举俱听军前效用。惟广信要地，抚臣徐世荫着严防守，不便轻移』。时诸将业前受命出师，又有牛头岭之捷，乘胜趋婺源，临河而阵。先生亦遣监纪王纲先约海口(30)，札授参将董寿庚等率乡众八百余人豫为接应，又约婺源旧副总游麟等率义勇百余人佐之。自十月十九日至二十二日，屡次掠阵(31)，擒获相当。至二十三日合战，游击李芬当先发铳杀一将，董寿庚及余勋各斩一将，翁良崧、李纯各射杀一将，李纯亦被射落其二齿，犹奋前不顾。诸乱民大鼓噪，延宁诸新募者皆不习，为铁骑所躏，参将王加封手杀数十人乃死，游击李忠远被铠登山为所得，凡奔陷将士无名目者三十余人，所杀敌可八九十人，获马八匹。凡军士所败，皆繇利敌马，不斫马斫敌，敌以短箭三十步射之皆毙。漳士以被当楯(32)，箭射不能入，故屡胜。延宁军士徒恃铳，无以自蔽，故败。是役也，董寿庚断后，又漳士继至，幸不大败，然皆溃散山谷，兵将或有不相录者矣。
 
注释：
（1）马铃岭：即马金岭山脉，位于徽州与浙江衢州之间。
（2）荡析离窜：从“荡析离居”转化而来。《尚书·盘庚下》：“今我民用荡析离居，罔有定极。”荡析：离散。
（3）惓然：恳切。《集韵》：“惓惓，谨也，又恳至也。”
（4）在泮献馘（guó）：在泮，在学宫。泮，古代学宫。献馘，古时出战杀敌，割取左耳，以献上论功。馘，被杀者之左耳。亦泛指奏凯报捷。《诗经·鲁颂·泮水》：“矫矫虎臣，在泮献馘。”
（5）圉（yǔ）：边境。《左传》：“亦聊以固吾圉也。”
（6）阁札：内阁委任状。当时黄道周的权限委任副总兵以下。
（7）抚州：即现在的抚州市，位于江西省东部，抚河上中游。
（8）婺源：即现在的婺源县，位于江西省东北部，上饶市北部。
（9）休宁：今黄山市下辖的一个县，徽州六县之一，徽州文化发源地之一。位于安徽省最南端，与浙、赣两省交界。
（10）监纪：监察统理。相当于监军。《明史·丘禾嘉传》：“﹝崇祯﹞三年正月，蓟辽总督梁廷栋入主中枢，衔总理马世龙违节制，命禾嘉监纪其军。”
（11）骨朵：指古代的一种兵器。是一长棒，顶端缀一蒜形或蒺藜形的头，以铁或坚木制成。 唐以后用为刑杖。宋以后并用为仪仗，俗称金瓜。《宋史·仪卫志二》：“凡皇城司随驾人数， 崇政殿 祇应亲从四指挥，共二百五十二人，执擎骨朵充禁卫。”
（12）筮（shì）：用蓍草占卦。《说文》：“筮，易卦用蓍也。”
（13）《大畜》之六五：《易经·大畜》：“豮豕之牙，吉。”意思是“阉割了猪的牙齿，（不会伤害），吉。”面对长有锋利牙齿的猪，并不从如何除去它的牙齿上下手，而是避其锋利，击其要害，将它阉割。这样就可以制服它刚暴凶猛的本性，使它变得温顺，这样便能平安无事，获得吉祥。
（14）焦易：即《焦氏易林》卦辞和占法，为西汉初年焦延寿首创。《焦易》与《周易》同源共根，但在表述方式上有显著差异，《焦易》穷举出六十四卦全部变爻，共计4096条，比《周易》精细将近十倍，并且彻底解决《周易》多爻变时无所适从的困惑，加之文辞优美规整，是《易经》体系的完美巅峰。
（15）小过：即《易经·小过》：“雷山小过。”诸事不利，宜行小事，不宜做大事，更防因小过失做成惊动，惹来是非争讼。
（16）克日：约定日期。《三国志·魏志·武帝纪》：“公乃与克日会战。”
（17）祁黟：祁门县和黟（yī）县。徽州六县当中的两个县。
（18）东山建德：应为“东流建德”，参见黄道周《出师疏》。指现在的安徽省东至县，1958年由东流、至德两县合并而成，至德古称建德。
（19）吴应箕（1594～1645）：明末文学家、抗清英雄。字次尾，号楼山，安徽贵池人。崇祯贡生，曾参加复社。清兵破南京后，在其家乡坚持抗清，被执不屈死。
（20）星子：即星子县，位于江西省北部，背依庐山，面对鄱阳湖。
（21）御干：同御乾。指帝王登位。唐·黄滔 《周以龙兴赋》：“周以创三十代，启八百年，既鸣凤以授德，复兴龙而御乾。”
（22）肘踵尽见：从“踵决肘见”转化而来。《庄子·让王》：“三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。”踵：脚后跟；决：裂开。整一整衣襟，胳臂肘露了出来，拔一拔鞋，脚后跟露了出来。形容非常贫穷。
（23）高国：高子、国子的并称，是齐桓公的得力大臣。高子即高傒。
（24）九合：多次会盟。《论语·宪问》：“桓公九合诸侯，不以兵车， 管仲之力也。”
（25）樽俎：古代盛酒肉的器皿。樽以盛酒，俎以盛肉。谓不用武力而在酒宴谈判中制敌取胜。语本《战国策·齐策五》：“此臣之所谓比之堂上，禽将户内，拔城於尊俎之间，折冲席上者也。”
（26）韦跗（fū）：韎韦之跗注。《春秋左传正义》：“方事之殷也，有韎韦之跗注，君子也。”韎，赤色。韦，韦布。跗注，戎服。这里泛指军人。
（27）齿冷：耻笑，讥笑。《南史·乐预传》：“人笑褚公，至今齿冷。”
（28）上江：因长江从安徽流入江苏，故旧称安徽为上江，江苏为下江。
（29）悠忽：放荡；游荡。《淮南子·修务训》：“彼并身而立节，我诞谩而悠忽。”高诱注：“悠忽，游荡轻物也。”
（30）海口：海口镇位于江西省德兴市东北部，距市区35公里。紧邻婺源县，地处皖、浙、赣三省交界地带，因安徽乐安之水、江西李宅之水和浙江体泉之水在当地汇合聚流，号称“三川归一口”，故而得“海口”之名。
（31）掠阵：压阵。压住对方阵营发起进攻。
（32）楯：通“盾”。《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯与矛者。”
 
译文：
冬天十月初一日，先生到达广信府，听说徽州在九月二十三日已经沦陷，相差七天。先生就派遣将领镇守马铃岭。马铃岭高耸入云，是江南的脊梁，下岭不到百里就是徽州。这时广信府的士绅和军官共同邀请先生进城，而城内的居民早已离散逃窜，公家储备和私人积蓄也一空而尽。先生恳切地说：“古代的人有把国家的政治事务用军事管理的办法，我今天就把君主仁义治国的道理融合在用兵的谋略当中。”于是下令实行养老政策：“凡是百姓年龄超过七十岁的人，赠送银两布帛和酒肉。”第二天贴出告示考核子弟，于是男女老幼都聚集而来，青壮年都无需召唤而归来。先生因此更加强调奏凯报捷的意义，在明伦堂开堂讲学。那些乡绅子弟都已经全部到齐，先生要求大家乐捐军需用品，避免催收租税的打扰。那些人都愿意乐捐，部队得以维持生存。又下令劝告自行招募地方武装巩固边境，辅助朝廷军队，发给内阁委任状。上饶的乡绅詹兆恒、俞益华，包括金华的郑守书、常山的吕继望、东乡的张受禄等人，那些仰慕大义参军的人几乎达到万人，军威声势颇为振奋人心。
先生就在这个月（十月）初九日分兵派遣诸位将领：一路指向抚州，一路指向婺源、一路指向休宁。而指向婺源的黄奇寿部队，取得牛头岭之战的胜利。当时连续阴天，久积成雨，参将黄奇寿、监纪许应梦等人，冒着雨从八都来到牛头岭下面，雨稍停，前方传来消息说有上千骑兵到来，许应梦等人沿河据守，黄奇寿带着精锐部队过河，遇到对方一百余人拿着铁骨朵，和他们展开了激烈的搏斗。黄奇寿的部队且战且退，许应梦、黄家征等人率全营部队赶到，两营部队合围，杀敌四十一人，缴获军旗、金印，战马四匹、武器四十件、帽子战甲三十件。先生一一检验察看，又陈列在外面的院子里，和大家一起观看。当初派兵，命令两路分别进攻，先生心中忧虑，用《易经》卜得《大畜》卦的六五爻象，又用《焦易》卜得《小过》卦的大象。两卦的启示是：开始虽然惊讶惶惑，后来反而没有伤害，所以能够破敌。因此先生上疏请求褒奖，作为对将士的勉励。又亲自到八都视察部队，再次上疏说：“臣已经派遣五营部队向婺源方向进攻，臣也准备约定日期再率领四营部队随后跟进，作为后备力量，徒步挑粮以保证饭食供应。如果祁门县、黟县的民众可以鼓动起来，进攻休宁、婺源的将士能够收复失地，那么臣当大举聚集仁义之师，在南京的牛首山、石头山上震威号召。如果局势还是没有打开，乏善可陈，臣将进军东流、建德一带，和郑三俊、吴应箕的部队会师，臣将寻找江西星子县的船只，顺流东下可以到达。万不得已无法恢复，只能是臣半途自我荒废了。臣一定不会食言失信于天下。”有圣旨回复：“见机行事，朕不会中途制止。”
先生从八都返回广信府，调配发送兵马粮饷，作为前方部队的策应，（面对时局），不能不感到事态的瞬息万变，而危险的边境难于防守。上疏说：“臣之前和陛下辞别的时候说要见机行事，不用兵马装备。臣实在是愚蠢透顶，托高皇帝的在天之灵，陛下登基，同仇敌忾的豪言壮语，姑且和大家一起朗诵。这不是说臣能够赤手空拳招募兵马筹措粮饷啊！自从臣说出这句话，嫉恨诽谤纷纷而来，阻扰和推卸责任的事情层出不穷。人情冷暖凉热已经分明，捉襟见肘的局面正在形成。以四千人的部队，给三个月的粮饷，臣的心血精力、身体骨肉已经消磨殆尽。臣就像一个贫穷的孩子，割掉股肉为亲人治病，向东边的邻居乞求一点汤，向西边的邻居乞求一点肉，臣大腿的股肉还能剩下多少呢！臣现在保存的兵力不过四营一千五百二十人，马只有十匹，臣没有国子和高子整顿朝政的能力，没有九合诸侯号令天下的本领，却想凭借宴会上的仁义谈判取得成功，真的被穿着军装的君子们耻笑啊！陛下关注惦念危险的边境，应该在有风采有能力的大臣当中迅速选择一人总督军务。或者马上起用广信巡抚徐世荫、布政使徐应秋，以他们在当地的声望，比较容易联络各方，请他们迅速到安徽，接任办理军务。不能够再徒劳游荡，为国家蒙羞。”又上疏：“推举赵士超、俞墨华、徐敬时、徐孚远等九人，请授予职务，为国立功。”
冬天十月二十八日，奉圣旨：“所举荐的人，全部听取意见，都在军前效力，都有任用。只是广信府为战略要地，巡抚徐世荫必须严加防守，不能够轻易离开。”这时各位将领已经在之前奉命出兵，加上牛头岭之战的胜利，乘胜前进到婺源，沿河布阵。先生也派遣监纪王刚，预先约定在海口镇集中，手札命令参将董寿庚等人，率乡民八百余人预备作为接应，又预约婺源前副总兵游麟等人，率地方武装一百余人协助。从十月十九日到二十二日，多次压住对方阵营发起进攻，俘获相当，各有胜负。到二十三日合围进攻，游击李芬首先发射火铳杀死敌一将，董寿庚和余勋合力斩杀敌一将，翁良崧、李纯各射杀敌一将。李纯自己也被打掉两个牙齿，仍然奋不顾身，向前冲锋。那些混乱的乡民大肆鼓噪，延平、建宁新招募的士兵都不适应，被敌人的骑兵践踏蹂躏。参将王加封亲手杀死几十人，最后牺牲。游击李忠身穿铠甲爬山被俘虏。那些奔跑牺牲没有名字的将士有三十多人，所杀死的敌人有八、九十人，缴获马八匹。我方将士之所以失败，都由于敌人的骑兵距离远，无法砍马杀敌，敌人用短箭在三十步的距离射杀，被射中的都牺牲了。漳州的士兵用棉被做盾牌，箭不能射穿，因此屡屡获胜。延平、建宁的将士只是凭借火铳，没有办法自我保护因此失败。这次战役，董寿庚断后掩护，加上漳州将士及时赶到，幸亏没有造成大的失败。然而都溃不成军，逃散在山谷之中，有些士兵和将领没有办法和原来的花名册相符合。
原文：
　　冬十一月，先生在广信，闻休婺二师俱溃，方招集逃散，召募乡众，以图再举，未几而收复抚州之师又溃。先生乃上考核诸路将领及请赠恤(1)疏云：『臣以十月初九日出师讨休婺，申敕将士，谓师寡切不宜分，当并力一路，先至婺源，因其粮食，率其乡众，以静制动。俟五营皆至，然后角逐。而时值天阴，连雨十数日，陈雄飞、赖履葵二营径东往玉山，出马铃岭，以趋休宁。黄奇寿、应天祥二营又从八都出牛头岭，寻婺源之路。李瑛一营又出童家坊以攻婺源之东。臣见报知其离军单弱，为忧闷不食，一日发四箭，趣其合营，而东西异路，相去百余里，岭高溪深，卒不可合。黄奇寿有牛头岭之捷，诸将益自便，间道独出。十月二十三日，应天祥之营先挫于婺源城下，时约二十八日齐举，而应天祥以先发故败。臣再发箭趣李瑛与奇寿合营，坚谓不可，李瑛一营又败。黄奇寿在海口，亦为所袭，亦损十余人。是婺源之师也。又当冬至，诸将士宴会，休宁、婺源各以是日发骑猝至。出休宁者有三百余骑，屡趣陈雄飞。雄飞不下关，遣参将应士瑛等将二百人应之，已斩首二十七级，自谓无害。俄而骑兵大至，屯于高偃桥，前后路绝。诸将各力斗以死。是休宁之师也。至于湖东之师，渐出瑞洪(2)，臣以三营千二百人济之，亦复分路，兵士又溃。臣见李晟每出师，不自为意，使诸将各自搏战，以此不甚掣诸将士，唯敌是求。伤哉！迩年用兵以来，肯用命毙于锋镝，以寡搏众，之死靡他，惟诸将士耳。臣非有厚糈重禄，使诸子弟捐躯图报，而执笔以鞭其后，臣实不仁。且均一冬至前后数日，而陈雄飞之师陨于白磜(3)，李瑛之师衂(4)于九都，陈学鹏之师挫于瑞洪，臣之调度无能，亦可见矣。儒生守懦，终无武人之贞。又岁月趣人，物力已绌，虾蟆审视，虽跳不远。乞蚤正李瑛、陈雄飞、应天祥之罪，以谢死者，并蚤正臣之罪，以谢三弁(5)。即照例与王加封等十人赠恤，以为志士捐躯报国者之劝。他如胡海定、汪自强等皆练乡勇为王师策应，或亡或执，各不屈，无降者，俟详确嗣(6)请』。疏上而旨未下，先生自念出关以来，已踰百日，虽有溃败，而志不挫，所部署休歙(7)之间，若许廉、汪涞、杨振新三徒，尚十百人，联络山砦，动称数万。而前师守马铃岭，及先锋陈雄飞白磜之师，总兵方机沙溪之师，合可三四千人。诚得诸师直驱徽宁，坚持不斗，观衅而动，事犹可为也。而四顾前后，将遂颠踣(8)，欲自贬以激励诸将士，随有疏云：『臣以孤掌，触兵凶锋，悬军单露，百体具见，此徒为人所蹈藉，废败而反耳。里人有病，舍蹇马者降而自走，不十里困矣。蹇马仰天而笑。臣今为蹇马所笑也。臣犹欲以蛭颐(9)螳臂，伸大义于天下。臣两路兵以数少道分，俱于初六日报衂。臣请为诸将士受过，席藁(10)褫职，以待斧钺』。
 
注释：
（1）赠恤：对死者家属赠送财物加以抚恤。宋周密《齐东野语·谢惠国坐亡》：“上特旨尽复元官，恩数赠恤加厚焉。”
（2）瑞洪：即瑞洪镇，在江西余干县西60里之鄱阳湖畔。这里水上交通方便，南连南昌，北通长江，素有鄱湖重镇之称。更因朱元璋与陈友谅大战鄱湖时曾经驻军于此而名闻遐迩。
（3）白磜：白磜岭，位于安徽休宁县和浙江淳安县之间。
（4）衂（niù）：出血。比喻战败。
（5）三弁：指李瑛、陈雄飞、应天祥三位将领。
（6）嗣：副词，接着，随后。
（7）歙（xī）：歙县，在安徽省南部。
（8）颠踣（bó）：跌倒；跌落。汉·蔡邕 《王子乔碑》：“其疾病尫瘵者，静躬祈福，即获祚；若不虔恪，辄颠踣。”
（9）蛭颐：蛭，水蛭，蚂蟥。环节动物，能吸人畜的血。颐，面颊，腮。
（10）席藁(gǎo)：藁，指用禾秆编成的席子。坐卧藁上是古人请罪的一种方式，因以指请罪。宋·苏轼《上神宗皇帝书》：“自知瀆犯天威，罪在不赦，蓆藁私室，以待斧鉞之诛。”
 
译文：
冬天十一月，先生在广信府，听说休宁、婺源两支部队全都溃败，就招抚聚集逃走离散的士兵，招募乡民参军，图谋再举大业。不久，收复抚州的部队也溃败。先生上奏疏请求朝廷考核各路将领和对死者家属赠送财物加以抚恤，奏疏说：“臣在十月初九日出师讨伐休宁、婺源。告诫各位将领，说兵力不足切不可以分兵，应当合兵一路，先到婺源，利用那里的粮食，号召那里的群众，以静制动，等到五营部队全部到齐，然后展开战斗。然而时值阴天，连续下雨十几天，陈雄飞、赖履葵率领二营部队直接向东前往玉山，越过马铃岭直趋休宁。黄奇寿、应天祥率领二营部队又从八都越过牛头岭，向婺源搜索前进。李瑛率领一营部队穿过童家坊准备进攻婺源的东面。臣看见报告，为此忧愁烦闷吃不下饭，一天之内发出四道命令，催促他们合兵一处。然而东西方向道路不同，相距一百余里，山岭高耸溪流幽深，最终没有办法合兵。黄奇寿因为有牛头岭的胜利，各位将领便自己行动从小路单独进发。十月二十三日，应天祥的部队首先挫败于婺源城下。当时约定二十八日一起进攻，然而应天祥因为先发起进攻所以失败。臣再发出命令催促李瑛和黄奇寿合兵。他们坚称不可能做到，这样李瑛一营的部队又战败了。黄奇寿在海口镇，也遭到敌人袭击，损失了十余人，这是进攻婺源的部队。冬至日那天，诸位将领参加宴会，休宁、婺源的敌人在这天同时派出骑兵发动突然袭击。从休宁出发的有三百多骑兵，多次催促陈雄飞，他自己不出关，派遣参将应士瑛等人率领二百人出战，已经杀死了二十七人，自认没有危险。过一会儿敌人骑兵主力到达，占据了高偃桥，前后夹击，诸位将领奋力作战最后都牺牲了，这是进攻休宁的部队。至于鄱阳湖东面的部队，慢慢向瑞洪镇前进，臣给他们三营一千二百人的部队，也是分路进攻，部队最终也溃败了。臣看见李晟每次出战都不是很在意，只是让各位将领奋力作战，因此没有很好地组织和控制，各位将领只求杀敌。悲哀啊！今年用兵以来，肯拼命的都死在锋芒之下，因为以寡敌众，牺牲的不是别人，都是将士啊！臣没有充足的粮饷丰厚的银两，使得将士们舍命杀敌，而只是拿着笔在后面鞭策，臣其实是不仁啊！而且全部发生在冬至前后的几天，陈雄飞的部队覆灭于白磜岭，李瑛的部队流血于九都，陈学鹏的部队挫败于瑞洪。臣的组织指挥无能，也由此可见一斑。读书人还是保持着懦弱的性格，终究没有武将的坚强。而且岁月催人老，体力和精力不足，像河虾和蛤蟆的短浅目光，怎么跳跃也不远。乞求早日定李瑛、陈雄飞、应天祥的罪行，用来答谢死去的将士；并且早日定臣的罪行，用来答谢三位将领。立即按照条例对王加封等十人赠送财物加以抚恤，作为对勇士们捐躯报国的勉励。其他的如胡海定、汪自强等人，都编练地方武装作为朝廷部队的策应，有的逃走有的被俘，都不屈服坚决不投降，等候详细确认，重新请示。”
    奏疏呈上，而圣旨还没有下达。先生心想从出关以来，已经超过百天，虽然有失败，但是士气没有受到挫折。部署在休宁、歙县的山区之中，像许廉、汪涞、杨振新等人都还有几十上百人的队伍，如果和山寨联络，动则号称几万人。而之前守卫马铃岭的部队，先锋陈雄飞在白磜岭的部队，总兵方机在沙溪的部队，合起来可以达到三四千人。如果得到这些部队，直接向徽州、休宁地区进军，坚持不冒险进攻，伺机而动，事情还是有所作为的。但是，先生回顾事情的前前后后，决定要自我解职，想通过自贬达到激励将士的目的，随后有奏疏说：
    “臣用只手单拳，触犯兵锋，尝试了战场凶险。孤军悬露在外，犹如裸身毕现，这只能徒然地被人所践踏，最终残废衰败而返回。比如乡下人生病，舍去老马不坐，而自己行走，不到十里路困顿不堪，让老马仰天大笑，臣现在就是让老马嘲笑的人，臣却想要凭借蚂蟥的脸面螳螂的手臂，为天下伸张大义。臣的两路部队因为人数少而且分兵，都在十一月初六日报告失败，臣请求替诸位将士代为受过，甘愿坐在草席上被夺职，以等待斧钺之刑。”