辛亥革命老人谢又秋

傅  崇  毅

    谢又秋先生，是东山、诏安两县可数的几个参加辛亥革命的人物之一。

    先生学名镇江，字又秋，清光绪五年(1879)出生于铜山(今东山县，时隶属诏安县)铜钵一户谢姓贫苦农民家里。因生父已有三个孩子，人多家穷，日食难度，便把他送给当时在铜山开店铺的诏安北关盐行谢友谦先生为子。

    友谦先生出身于书香名门。其祖父谢声鹤岁子出身，任过仙游县训导，善诗能画，著有《雪奚谷诗抄》等；姑母谢芸史，是女诗人、女塾师；伯父谢琯樵，是诏安著名画家、“诏安画派”创始人之一。友谦先生家道殷实，曾向清政府捐了七品散官。他乐善好施，常周济附近农民，见铜钵族亲族亲养活不了第四个孩子，便予抱养，视同己出，着意教育培养。

    谢又秋先生的青少年时期，正值进步人士酝酿维新，民主思想在国内有所传播之际．他在新思想的影响下，对父亲的“捐官”很不以为然。他认为，当官就要治国治民，治国治民就要有学识才干，捐官是一种腐败行为。因此．他决心靠自己努力奋斗入仕途。

友谦先生对儿子的志向很不放心，为了不让其远出，于又秋先生十七岁时即予完婚。婚后十二年间，育下三男三女。友秋先生虽儿女绕膝，但不忘夙志，终于在光绪三十三年(1907)秋天(时年二十九岁)，密约朋友沈香九离家到省城福州投考新式学堂。  

 一个家庭富裕、儿女成群、正值“而立”之年的读书人，为什么对民主革命如此向往?又秋先生在他撰写的《我在辛亥光复前往的经历》①一文中说：

    “我的革命思想系由感愤而来：甲午战争，清廷失败，割地赔款。东山与台湾一水之隔，时台胞逃到东山避乱者不少，备述日人残杀奸淫惨状，心动为之流泪；遍览到手之时报时册，历知清政窳败，不胜忿满。1907年夏间，黄岗余阿丑应孙中山先生号召起义②，旋闽广两省制军征，召南澳、潮州、漳州三镇会师讨伐，众寡悬殊，革命民军自动解散，清吏凶残，肆意杀戮，诏属西路乡村农民、妇女哀告无门。感景伤情，志思远游，结交智士……”

    当时福州有法政、师范两校招生。两人商量后，沈香九投考师范，又秋先生投考法政。两人均获录取。在法政学校读书期间，又秋先生对清朝那些满、汉族不平等的法律感到义愤填膺。翌年(1908)，漳州所属各县到福州就读的学生甚多，他与同学林者仁、朱绍三商量，联系各县学生，每县各选代表二人，组织“漳州留省同乡学会”，又秋先生被推选为总务，林者仁为财务，朱绍三为文书。不久，又扩大组织，成立“外府州留省学会”，每逢星期日聚会一次，名为交流学术、研究科学，实则阅读进步书报和官府邸抄，展开对时政的讨论。

    那时，民主革命热潮风起云涌，又秋先生和“学会”的同志齐心推波助澜。在浙江铁路发生问题时，他们组织学生群起向交通部陈壁电争；漳厦铁路督办陈宝琛侵吞路款，他们集合学生把陈攻击下台；十月二十日，慈禧七十寿辰，旗汛内东教场演戏，他们密约到那里闹事。后来，听说安徽革命志士徐锡麟刺杀清朝官员恩铭以及秋瑾女士勇烈就义，温生才炸死风山等革命事件，又秋先生认为：非颠覆君主专制，国家无有前途；非参加革命组织，不能成为革命家。他的这种思想行动被同校预科彭荫祥得知．遂介绍他参加孙中山领导的中华同盟会。于是，又秋先生成为中华同盟会福建支部的一员。   

数月后，闽侯革命人士陈某从日本东京留学归来，与又秋先生等人会晤。大家虽是初次会晤，却亲如兄弟。  中午时，又秋先生请陈某到五柳居吃便饭。席间进行密淡，陈拿出东京同盟会的秘密文件，正要展阅，忽发现有密探监视，且唤该店堂倌持条子到警察局，又秋先生迅速通知陈某赶快离开，自己也借故奔回学校告假后即逃到仓前山青年会隐匿起来。陈某因有大意，被警察抓去，后由其亲戚林炳章保释。警察抓了陈某后，还到法政学堂去搜捕又秋先生，无果。

    宣统元年(1909年)秋天，清政府当局以“府县学生诸多不轨行为”为借口，强行解散“外府州留省学会”。又秋先生认为，“无社团不能集中意志”，便与同学杨慕震密商，把“学会”转入地下，移到南群学馆聚会，日期依旧。后来，因为漳、泉学生不合，学会的活动无形中止。

    宣统二年(1910)夏季，又秋先生毕业于福州法政学堂。  回到诏安，同朋友沈鸣春创办振东高级小学，又与沈焕南到县城附近农村组织农会。但受到地主吴梦丹的嫉视，吴唆使一班地主呈诉县署，说农会“不利地权”，要求立即停办，当局予以支持。又秋先生变换形式，申请建立“劝业道”，被当局搁置不批。

    在广州黄花岗起义(宣统三年，即1911年)的鼓舞下，又秋先生于6月间到福州找彭荫祥，因彭荫祥行踪不定，一直到8月间才找到。在密谈革命形势时，彭说：“革命不久将有大作为，漳泉一带要依靠你去组织行动”。又秋先生提出“无兵员”，彭说“到时自有人帮你”。

    离开福州不久，到9月间，又秋先生接到福州来信说：“开学已久，速赴就学”，便又赶到福州去。彭荫祥介绍他与同盟会干事钟南(湖南人)认识。彭、钟说：福州革命形势很好，但地方秩序纷乱，你要赶快南下。又秋先生便搭“海汀”轮船到厦门，找在省高师毕业的朋友钟岳，布置有关革命光复事宜。第二天赶到漳州找林者仁、陈亮、戴国桢等一帮同志，通报省城革命形势，组织响应起义。第三天下午又搭“海坛”轮船赶到汕头，了解广东起义情况，商量潮汕光复之事。而后回到诏安，组织有关同志成立农学讲习所，秘密联络农民，发动乡村丁壮以迎接革命起义。

    10月10日武昌起义后，全国各地群起响应。11月 7日，钟南来到诏安，同又秋先生一起会晤驻防诏安的新军管带(相当于营长)王得宝，秘密商量起义之事。9日夜，他们同王得宝去找知县韩克喦，迫他反正起义，剪掉辫子。韩迫于革命形势高涨，答应下来。于是，在10日早晨，诏安县城竖起革命旗帜，鸣炮宣布起义，但仍由韩克喦任县知事，又秋先生管司法，钟南管党务，王得宝管军政，林鸿管财政，将公安局作为临时会议所，释放囚犯，张贴光复布告。这时，全县万众欢腾。

    诏安光复后，潮汕、漳州、南靖、平和等地也相继光复。福州也于11月9日光复，众皆欣慰。

   这时，南京成立中华民国政府、孙中山就任临时大总统的消息传来，又秋先生认为革命任务已经完成，自己又染病在身，便辞去司法科长的职务。

    民国元年(1912年)4月，省城友人来电催促又秋先生到福州。又秋先生到福州后去找彭荫祥，彭已到南平任延建郡道尹；到都督府找彭荫祥的叔父彭寿松和郑祖荫(时两人分别任都督府参事会正、副长)，都托故不见，于是产生“辛亥前交接的革命同志，一贵即多变为路人”的感慨。后来，福州发生彭寿松暗杀不同政见的同盟会员蒋筠和黄家宸事件，又秋先生感到人情冷暖，人心叵测，对革命前途产生怀疑。于是，同原有的一些同志商量，动员莆田、永春、泉州、漳州等地在榕的同志组织闽南同乡会，但因意见不一，没有办成。又秋先生却成了省城当权者注视的人物。那时，恰巧铜山马兆麟等人向省申请铜山建县。闽都督府民政司长高登鲤要又秋先生任铜山县丞，又秋先生婉言推辞，后来，高的兄弟高登艇(当时任省财政参事)一再动员，说这样可以照顾家乡和家庭，又秋先生才接受了委任。

又秋先生任铜山县丞半年多，着力整饬社会治安，严厉惩办了明火执仗、打家劫舍的强盗(俗称“撞变贼”)，使铜山社会日趋安宁。民国2年(1913年)6月，原满清官僚张元奇任民政长，要调又秋先生到沙县任知事，又秋先生恳辞不赴。于是，回到诏安，一面教育子女，一面在笋庄创办启蒙小学，还与友人沈矩曾研究农学，试验台种甘蔗和棉花。对于政事，不予打理。

  袁世凯倒台死亡后，在友人的鼓励下，又秋先生于民国6年(1917年)到广东，先后在潮汕和广州，参加孙中山领导的靖国军、粤军、自治军、讨贼军等的工作，任过国民党中央党部干事，某部副统领(相当于团级)等职。后来，辞职回家，弃政从商，并继续办启蒙小学。

 在又秋先生的影响下，他的大儿子谢振山(谢晓岗)思想进步，反对国民党右派，在其主持启蒙小学期间，同一批左派青年一起进行革命活动，支持十九路军反对蒋介石，遭到国民党当局的仇视，于民国22年 (1933年)被暗杀于漳浦赤湖。民国24年(1935年)2月，又秋先生的元配夫人杨赛云不幸逝世。翌年迁居于东山县铜陵镇后铺山居住，并娶张氏为继室。

 解放后，经历七十余载沧桑的又秋先生．始终拥护中国共产党，拥护人民政府，拥护社会主义事业，在东山县被尊称为“辛亥革命老人”。1953年，福建省文史研究馆聘任他为馆员。1956年，在东山县第一届人民代表大会第一次会议上，被选为东山县人民委员会委员，一直到“文化大革命”开始。

 1959年，八十高龄的又秋先生，目睹东山县在中国共产党领导下取得辉煌的建设成就，感慨万千，常赋诗歌咏，其中有两首刊载于东山县委办公室编印的《东山光辉十年》一书。

“文化大革命”中，又秋先生曾因致力保护铜山关帝庙而被批判，家中所藏数十幅珍贵书画和一些古玩也被搜抄一空，但他拥护共产党的意志并没有动摇。 1972年8月11日(农历七月初三)，先生病逝于东山铜陵住宅，享年九十四岁，葬于铜陵之郊。

注①载于《福建文史资料》第27辑。

②即广东饶平县黄岗的“丁未起义”。